الصبر والتصابرمن صفات المنتظرين

1-الصبر:

وهذه الصفة هي أهم تلك الصفات، لأنَّها في الواقع هي الضمان لاستمرار الرفض.

والصبر ههنا يختلف عن الصبر في المواطن الأخرى، فهذا النوع من الصبر في الواقع هو الصبر الحقيقى الذي هو كالأم لسائر موارد الصبر حيث اشتماله على جميع أنواع الصبر التي نطقت بها أحاديثنا الشريفة، وهي ثلاثة كما في الحديث الذي نقله المحدِّث الكليني قدِّس سرُّه:

( بإسناده عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم: الصبر ثلاثة صبرٌ عند المصيبة، وصبرٌ على الطاعة، وصبرٌ عن المعصية )

ثمَّ ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله درجاتٍ أخروية لكلٍّ من هذه الأصناف الثلاثة.

ولكنَّ الصبر الملازم للانتظار قد شمل هذه المراحل الثلاثة وذلك لأنَّه:

هناك أعظم مصيبة ابتلى بها المؤمن المنتظر وهي مصيبة فقدان قائده الروحي و إمامه الثاني عشرالحجَّة بن الحسن المهدي عجَّل الله تعالى فرجه الشريف، فهو يعيش حالةَ اليتم، وهذه المعضلة العظمى بطبيعتها تتطلَّب الصبر. وهناك طاعة تتجسد في التبري من كل ما ومن هو يزاحم هذه الروحيَّة ( أعني روحيَّة الانتظار ) (فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ)

وهناك معاصٍ محيطة بهذا الإنسان المؤمن إحاطة كاملةً، و هي القضايا التي تقصم الظهر من التسويلات الشيطانية و المُغريات المادِّية المنتشرة على مستوى وسيع بحيث لا يلتفت الإنسان يميناً أو يساراً إلاّ وهي تبرز أمامَه خصوصاً في عصرنا الحالي حيث الأقمار الصناعية وحيث شبكة الإنترنت و أيضاً أجهزة الإعلام التّي مهمَّتُها الرئيس نقل الفساد إلى العالم الثالث.

فالمنتظر للدولة المباركة سوف يعيش كلَّ تلك المغريات طوال حياته، فيشاهد بأمّ عينيه أنَّه يسير إلى جهة و العالم أجمع يسيرون إلى جهة أخرى مضادَّةٍ له تماماً، ومن ناحية أخرى يشاهد أنَّ جنود الشيطان وأهل الدنيا يمثِّلون السواد الأعظم فهم الملأ الذين يملئون أعيُن الناس فهو إذن الشاذ بينهم.

ومن المؤسف جدّاً أنَّ أرباب الدنيا ربَّما ينطلقون من منطلق النصيحة والإصلاح والحبّ في مسيرتهم الباطلة حيث يُتراءى أنهّا حركة إصلاحية بل إسلامية يتقرب بها إلى الله، ومن الصعب أن يقتنعوا بخطئهم أو يحتملوا ذلك.

فمن الواضح أنَّ هذا الأمر سوف يجعل المؤمن المنتظر الصابر يعيش حالةً أخرى صعبة و هي حالة "الغربة"، ولا تتلخَّص هذه الحالة في الغربة الاجتماعية، بل هناك غربة أصعب من ذلك ألا وهي الغربة الفكرية والأيديولوجية التي تؤكد عليها الأحاديث الشريفة وتجعلها من صفات وعلائم المنتظر الحقيقي كالحديث التالي: ( على بن موسى الرضا عليه السلام قال: بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء قيل يا رسول الله ثم يكون ماذا ؟ قال ثم يرجع الحق إلى أهله )

2: التصابر:

فماذا يفعل إذاً هذا الصابر كي يستقيم في صبره ولا يهون ؟ لابدّ وأن ينتقل من مرحلة "الصبر" إلى مرحلة أرقى وهي "التصابر" و ذلك كي يخلق الصبر في الآخرين حتَّى ينسجموا معه فلا يرى نفسه وحيداً فيستمرَّ في مسيرته ويصمد في مواقفه حتى تحقُّق تلك الدولة العالميَّة المباركة، وهذه الحقيقة ظاهرة في سورة العصر فهي التِّي ترسم الطريق للمؤمنين المنتظرين قال تعالى: (وَالْعَصْرِ) أي قسماً بالعصر، ربَّما يكون المقصود من العصر في هذه السورة هو عصر الحجَّة عجلّ الله تعالى فرجه الشريف. أو ما ذكره الإمام قدِّس سرُّه حيث قال: " يقال: أن العصر هو الإنسان الكامل، وهو إمام الزمان سلام الله عليه أي عصارة جميع الموجودات، أي قسماً بعصارة جميع الموجودات، قسما بالإنسان الكامل " ولا منافاة بين التفسيرين.

(إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ)

هذا الإنسان الذي قد حُكم عليه بالخسران المطلق هو الإنسان الذي يعيش خارج العصر أي يعيش حالة الغيبة.

والإنسان المذكور هنا يشمل جميعَهم (إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)

والاستثناء بطبيعته يدلُّ على النُدورة والغربة، فالنادر من الناس والقليل منهم يتَّسمون بهذه السمات الأربعة المتوالية، التِّي ترجع بالأخير إلى صفة فاردة وهي "انتظار الفرج" على ضوء ما قدمنا.

والسؤال المطروح هنا هو إلى متى الصبر والتواصي به ؟ و هل لمجتمعٍ أن يعيش الراحة والطمأنينة و الهدوء في آخر المطاف ؟و إن كان الجواب سلباً فأين حكمة الله البالغة وأين لطفه الشامل وأين كرمه الجميل ؟

لابدَّ من وصول الإنسان المؤمن المتَّسم بتلك الصفات إلى مرحلة نهائية وهي مرحلة الكمال، على ما تدلُّ عليه السورة المباركة .

صفات أخرى:

الأحاديث الشريفة قد ذكرت صفاتاً للمنتظر وهي:

"الحزن - التسليم - اليأس - طول السجود وقيام الليل واجتناب المحارم - الدعوة إلى دين الله سراً وجهراً - حسن العزاء وكرم الصحبة - حسن الجوار وبذل المعروف وكف الأذى وبسط الوجه والنصيحة والرحمة للمؤمنين وأداء الأمانة إلى البر والفاجر "

وليُعلمْ أنَّ تعجيل الفرج يتناسب مع الانتظار شدَّةً وضعفاً، ولهذا صرحت الآية المباركة: (وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ) فقربُ نصر الله متناسبٌ مع طلب النصر "متى نصر الله" وهذا الطلب الأكيد لا يحصل إلاّ بعد اليأس ممّا في أيدي الناس ، قال تعالى:(حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلاَ يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ)

 

"اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين".

-- 
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ 
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~

الكذب والخيال عند الأطفال

الكذب والخيال عند الأطفال

قد يأتي إليك طفلك الصغير ويروي لك قصة كاملة لم تحدث في أرض الواقع.. بل هي من خياله البحت ولكنه في أحيان أخرى أيضاً يروي لك أحداثاًقد تعتبرها كذباً كأن يشي بإخوته أو أقرانه في المدرسة كذباً.. فكيف يمكن لك أنتفرق بين الخيال والكذب في حديث ابنك؟ أسباب الكذب ما الأسباب التي تجعل الطفل يكذب وما صفات الطفل مستقيم السلوك؟ هناك نوعان من الأطفال:  1- الطفل الحسي(الواقعي): وهذا الطفل دائماً نجد أنه ذو فكر نظري للغاية فإذا لاحظته مع ألعابه فستلاحظ أنه يلعب بألعابه بنفس الطريقة المخصصة للعب بها،ولا يوجد لديه أي نوع من أنواع الإبداع والتغيير وهو يفضل الحقيقة عن الخيال..فنجده يتقبل منك الحقائق والأشياء الواقعية فإذا أعطيته كتاباً تجده يقرأ كلمة كلمة وببطء ولكنه يحفظها.. فيمكن أن تلاحظ الأم عندما تقوم بتدريس ابنها أنه يقرأ خطوة خطوة.. فهذا الطفل يحب الإرشادات المنظمة، والأشياء الفوضوية لا يستطيع هضمها لأن مخه مرتب، وهذا الطفل يبدأ من نقطة محددة ثم يركب عليها شيئاً فشيئاً إلى أن يصل إلى التصور كوحدة كاملة. والطفل الحسي يكون خياله واقعياً أي يتخيل الأشياء الموجودة فعلاً ولا يتخيل الأشياء الغريبة حتى الوالدين يلاحظون على طفلهم هذا أنه لا يتخيل ويعتقدون أن هناك مشكلة ولكن هذا يعد طبيعياً لنوعية الطفل الحسي.  2- الطفل الحدسي(الخيالي): يغلب على هذا الطفل الكلام وهو صاحب خيال إبداعي إلى أبعد الحدود وتجده مع ألعابه يعاملهم كأنهم أشخاص ونراه يتكلم على الهاتف مكالمة طويلة وكأن شخصاً ما يحدثه وهو يستطيع أن يؤلف لك قصة من الألف إلى الياء وتكون قصة خيالية بنسبة 100% لا أساس لها في الواقع. وإذا كان هناك نوعان من الأطفال. الطفل الحسي الواقعي والطفل الحدسي الخيالي.. فالمشكلة تكون في الطفل الخيالي حيث إنه كما قلنا يستطيع أن يؤلف قصة من الألف إلى الياء لا أساس لها من الواقع وهذا لا يعني أن الخيال عيب يزعج الوالدين بل على العكس هو ميزة كبيرة أيضاً فالخيال يدفع الطفل للإبداع والتمييز وكثير من العظماء من العلماء كانوا يملكون خيالاً خصباً.. ولكن المشكلة عندما لا يتجه هذا الخيال إلى الإبداع والتميز ويتوجه للكذب.. الخيال والكذب كيف أستطيع أن أفرق بين الخيال والكذب عند ابني؟ فهو يأتي لي بقصة كاملة فكيف أعرف أن ما يقوله حقيقة أم كذب! دور البيئة لا يوجد مقياس نستطيع أن نتعامل به مع الأطفال فالطفل يتصرف من البيئة التي حوله. فالطفل الواقعي الذي إذا ما تعلم من المجتمع المحيط به السلوك الجيد فإنه سوف يتابع وتصبح عادة جيدة لديه والعكس صحيح إذا تعلم السلوك السيءفسيصبح هو الآخر عادة لديه.. وإذا سرد الطفل الواقعي قصة فيها خيال نوعاً ما فيجب أن أعرف أن طفلي يكذب أما إذا كان طفلي أصلاً خيالياً ويستطيع أن يؤلف قصة خيالية 100 % فعندما يقول لي قصة فالانطباع الأول سيكون أنها خيال ولكن يجب أن ننتبه ولانغلق تفكيرنا يجب أن أتكلم معه وأتناقش معه لأعلم هل هو فعلاً يتكلم عن خيال أم يعكس واقعاً. أثر وسائل الإعلام في رأيك هل وسائل الإعلام الآن تشجع الأطفال على الكذب؟ بالإيجاب قائلاً.. نعم أعتقد ذلك.. ودعني أبرهن لك برجوعنا للأجيال السابقة كان الأطفال يولدون ويكبرون تحت ظل شخص واحد كبير سواء الجد الكبير أو الاب الكبير.. ويترعرع الأطفال في ظل مركز الثبات هذا وهو يغرس فيهم كل القيم والعادات السليمة دون تدخل المؤثرات الخارجية الموجودة اليوم من وسائل الإعلام في الفضائيات والصحافة ولم يعد الوالدان هما المؤثر الأساسي، فالأطفال يجلسون بالساعات أمام شاشات التلفاز الأرضية والفضائية يكتسبون قيمهم وعاداتهم منها.. كيف أتعامل مع ابني إذا كذب؟ لا للعقاب على الآباء الهدوء والحلم والفهم أولاً: قبل إصدار أي قرار وأفضل الحلول هو الحوار الهادئ البناء لأن الضرب والعنف لا يجدي نفعاً فيجب أن نفهم سبباً لكذب الطفل. ثانيا: أنني أريد أن أشجعه على الصدق ولا أعاقبه على الكذب أي التعامل بطريقة إيجابية كأن نكافئه على الصدق لنشجعه على قوله باستمرار أما إذا عاقبناه على الكذب فلن يصدق ثانية. كيف يمكن أن نوازن بين تنمية الخيال عند الطفل وبين تربيته على الصدق؟ مجال الإبداع: الخيال هو الصفة الطبيعية عند الطفل الحدسي وعلي أن أوفر له هذا المجال الذي يبدع فيه ( لأنها شحنة فطرية) مثل أن يكتب.. يرسم.. وأعوده إذا تكلم معي في قضية أن يصدق وأشجعه عليه وإذا أخطأ أبين له الصواب وأوجهه إليه وأقول له أنا أحبك ولكنني أكره منك سلوك الكذب. خمسة مواقف يتعلم منها الطفل الكذب  1- الأب الذي يعد أبناءه بتقديم هدية معينة لأحدهم أو لهم جميعاً أو يعدهم باصطحابهم في نزهة خلال عطلة الأسبوع، ثم لا يفي بوعده لعذر معين، إذا تكرر منه ذلك عرف الأبناء أن الإنسان يمكن أن يقول كلاماً وهو لا يعني ما يقول ( كذب).  2- الأم التي تعتذر لجارتها أمام ابنتها عن إعارتها شيئاً من الأشياء التي تطلبها بعذر أن هذا الشيء غير موجود لديها. في حين أنه موجود بالفعل، إنها أم تعلم ابنتها الكذب ولم تدرك ذلك.  3- الأب الذي يطلب من ابنه أن يرد على الهاتف، ويخبر المتكلم أن الأب غير موجود الآن بالمنزل هو أب يعلم ابنه الكذب، فيشب على ذلك السلوك المقيت.  4- عندما يقوم أحد الوالدين بأداء الواجب المنزلي عن الطفل ويسمح له بأن يدعي أمام المعلم أنه قام بعمله بنفسه.  5- وأيضاً أن يصحب الأب الطفل إلى طبيب ويطلب إليه كتابة شهادة طبية تفيد أن الطفل كان مريضاً في فترة معينة، على حين أنه كان في صحبة الأسرة في سفر طويل. كيف تحمي ابنك من الكذب؟ عامل ابنك برفق وعطف واكسب ثقته وشجعه على أن يتحدث معك بكل ما يدور في نفسك. دعه يستمع بطفولته وعالمه الخيالي.. ومع ذلك تدرج به برفق إلى التفرقة بين الخيال والواقع. وفر للطفل حاجاته الأساسية بدرجة معقولة واجعله يعيش جواً من التفاهم المتبادل بين جميع أفراد الأسرة وابتعد عن الانفعال الذي يخيف الطفل. صدقه وابتعد تماماً عن إشعاره بأنك تشك فيما يقوله، ولا تصفه أبداً بالكذب، وحاول أن تعرف الأسباب التي تجعله يلجأ إلى البحث عن الذرائع، وابعث في نفسه الاطمئنان. لا تجبره على أداء عمل لا يميل إليه قسراً، وإنما حاول أن تشركه في تذليل الصعوبات التي تعترض أداءه لذلك العمل واهتم بملاحظة سلوك طفلك ولكن لا تشعره أنه مراقب. تفاهم الآباء والأمهات والمعلمين على المعاملة المتزنة الثابتة للطفل في المواقف المتشابهة واتخاذ الموقف الموحد إزاء السلوك غير المرغوب فيه يعطي القيم الأخلاقية معنى وييسر.

-- 
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ 
--~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~

الآلة الحربية من عوامل الإنتصار العسكري في عصر الظهور

الآلة الحربية من عوامل الإنتصار العسكري في عصر الظهور

هناك ثلاثة آراء في نوعية السلاح الذي يستخدمه الإمام لتحقيق الإنتصار على الأعداء:

الرأي الأول: ويقول إننا مع الروايات التي وردت عن أهل البيت (عليهم السلام) والتي ورد فيها ذكر للسيف والخيول والأسنة وغيرها مما تعارف عليه أهل ذلك الزمان كالرواية التي وردت عن الصادق عليه السلام: يقول (إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب والفرس إلا السيف لا يأخذها إلا به ولا يعطيها إلا به)(1) ، فهم يقولون نحن مع هذه الروايات، وإن السيف هو آلة الحرب التي ينتصر بها الإمام، وفي أحد الكتب الحديثة يقول المؤلف (إن السيف يوقف الدبابة عن الحركة ويهم على الطائرة فيسقطها ويفجر الغواصة وهي في أعماق البحر).

ولا يمكن الأخذ بهذا الرأي لما تقدم بأن الإمام لا يلغي الرصيد البشري من الحضارة، ولا يعقل أن تقوم السيوف بمثل هذه الأعمال إلا عن طريق الإعجاز، ولم نسلم بالإعجاز وحده عاملاً في إنتصار الإمام عليه السلام.

الرأي الثاني: إن المعجزة الإلهية التي تعد الإمام بالنصر قادرة على تعطيل الآلة الحربية المعادية وإيقاف الأسلحة عن أداء عملها وصرف أذهان المعتدين عن الخطط الحربية الناجحة. وهذا الرأي يستند إلى المعجز بشكل كامل، ولا يمكن الركون إليه.

الرأي الثالث: وهو الرأي الذي يذهب إليه علماؤنا المعاصرون، وهو إن الإمام المهدي عليه السلام يخرج مقاتلاً بسلاح عصره الذي يظهر فيه والذي يقاتله به المعادون لحركته، ويحمل الأسلحة المتطورة التي يحملونها، بل وأحدث منها مع ما يمتلكه من مقومات أخرى للنصر تكلمنا عنها.

وهذا الرأي تحدث عنه السيد محمد الصدر فقال (ومن الواضح بالضرورة إن المهدي يستعمل سلاح عصره أياً كان هذا السلاح ولا معنى لإستعمال سلاح آخر لعدم إمكان الإنتصار به)(2) ، ويقول الشيخ خليل رزق (لا بد من حمل السيف على المعنى الرمزي الذي يراد به أي سلاح)(3) ، وهو ما يذهب إليه الشيخ محمد السند ويقول (لا ريب أن الإمام لا يرجع الناس إلى حالة متخلفة، ولا محالة أن تكون أسلحته تبعاً للتطور البشري).

وعللوا الروايات التي تشير إلى السيف بأنه رمز للقوة ولكل ما يستخدم من سلاح، وليس هو بعينه. وقال الكاتب حبيب إبراهيم (إذا قدر للإمام أن يخرج والحضارة المعاصرة لا تزال قائمة بما تشتمل عليه من وسائل قوة وسلاح متطور فمن الجائز أن الإمام سيواجه الطغيان بنفس السلاح الموجود آنذاك).(4) ومن خلال قراءتنا للروايات التي تتحدث عن سلاح الإمام عند ظهوره نجدها تشير من بعيد إلى تلك الأسلحة المتطورة التي يستخدمها في معاركه بما لا يفهمه أهل ذلك العصر ولكنها مفهومة الآن. وقد قسمنا تلك الروايات حسب نوعية السلاح التي تتحدث عنه:

أ ـ الطائرات:

قال الإمام الباقر عليه السلام (ينزل القائم في سبع قباب من نور لا نعلم في أيها حين ينزل في ظهر الكوفة)(5) ولعلّ القباب النورية التي يركبها الإمام من المدينة إلى الكوفة ترمز للطائرات أو أيةِ أجهزة متطورة في الطيران. وقال الإمام زين العابدين عليه السلام: (أما إنه سيركب السحاب ويرتقى في الأسباب)(6) وهو دليل آخر على ركوب الطائرات التي تعلو على السحاب، وقال الباقر عليه السلام (القائم منا منصور بالرعب مؤيد بالنصر تطوى له الأرض)(7) ، ولا يفهم طي الأرض إلا بركوب الطائرات أو المركبات الفضائية.

ب ـ الحرب البرية:

يقول الإمام أمير المؤمنين عليه السلام (كأني به قد عبر وادي السلام إلى مسجد السهلة على مقربة من نجف الكوفة، وقد لبس درع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يركب على فرس أدهم محجل له شمراخ يزهر حين ينتفض به إنتفاضة لا يبقى أهل بلاد إلا أتاهم نور ذلك الشمراخ حتى يكون آية له).(8) فهذا الفرس الذي ينتفض ليراه الشرق والغرب ليس شيئاً عادياً.

وفي حديثه للمفضل يقول الإمام الصادق عليه السلام (فتجيبه كنوز الله بالطالقان. كنوز وأي كنوز، ليست من فضة أو ذهب بل هي رجال كزبر الحديد على البراذين الشهب بأيديهم الحراب)، ويقول السيد محمد علي الحلو: البراذين الشهب صفة ٌ للخيول السريعة القوية المستخدمة في الحروب والمعارك، ولعل ما يقابلها في عصر الظهور الآلة العسكرية المتطورة والوسائل المستخدمة في جيشه المنتصر)(9) ، ويقول الإمام الباقر عليه السلام: (إن للقائم خيل مسرجة ملجمة ولها أجنحة)(10) ، ويعقب كامل سليمان بالقول: أفتريد أوضح من وصفها الذي لم يترك ذكر الأجنحة فهي أما طائرات أو أطباق أو صحون طائرة أو دبابات متحركة).(11) ومن وسائل الحرب البرية الأسلحة الفردية أو الشخصية للجنود، فجيشه يستخدم سيوفا ليست كسيوف ذلك العصر، يقول الإمام الصادق عليه السلام (يخرج بجيش لو أستقبل الجبال لهدمها وأتخذ فيها طريقاً)، والجبال اليوم لا تهدمها إلا الجرافات ولا تنسفها إلى المتفجرات، وفي رواية أخرى تصف أصحاب الإمام تقول(أن للإمام رجالاً لهم سيوف من حديد غير هذا الحديد, لو ضرب أحدهم بسيفه جبلاً لقدّه حتى يفصله من ساعته)(12) والقد هو القطع فلا بد إنه سيف من الليزر.

ج ـ في الحرب البحرية:

تقول الرواية (ثم يأمر المهدي بإنشاء المراكب فيبني أربعمائة سفينة في ساحل عكا، ويوافي المهدي طرسوس فيفتحها ويتقدم إلى أنطاكية فيفتحها ويهاجم القسطنطينية ـ إسطنبول حالياً ـ فيفتحها ويتوجه إلى بلاد الروم فيفتح رومية مع أصحابه)(13) ويجب أن لا ننسى التأييد الإلهي في ساحة المعركة وهو ما تتكلم عنه الرواية الواردة عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام: (يواقع المهدي السفياني فيغضب الله على السفياني ويغضب خلق الله لغضبه فترشقهم الطير بأجنحتها والجبال بصخورها والملائكة بأصواتها ولا تكون ساعة حتى يهلك أصحاب السفياني كلهم).(14) وهذه أسلحة غيبية لا تعني سوى المعاني الرمزية التي تساعد الإمام في معاركه العسكرية.

ونختم الباب بقول الشيخ الكوراني (يضاف إلى وسائل الإمداد الغيبي إمتلاك المهدي عليه السلام أسلحة متطورة تكافئ أسلحة الغربيين أو تتفوق عليها).(15)

المصادر:

 (1) البحار / للمجلسي / 25 / 389.

(2) تاريخ ما بعد الظهور / السيد محمد الصدر / ص404.

(3) الإمام المهدي واليوم الموعود / خليل رزق 172.

(4) حبيب إبراهيم / الهديبي / الإمام المهدي / ص93.

(5) تفسير العياشي / جـ3 / ص103.

(6) يوم الخلاص / كامل سليمان / ص249.

(7) ن. م ص249.

(8) بحار الأنوار/ ج52/ باب 27 ح 214.

(9) موجز دائرة معارف الغيبة / السيد محمد علي الحلو / ص 24.

(10) ن. م ص 24.

(11) يوم الخلاص / كامل سليمان / ص261.

(12) منتخب البصائر/ حسن سليمان الحلي/ ص 85.

(13) الزام الناصب/ الحائري/ 224.

(14) معجم احاديث الامام المهدي عليه السلام/ ج3/ ص 107.

(15) عصر الظهور ص 229.

 افتح قلبك

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

افتح قلبك للدنيا

فالدنيا واسعة جميلة إذا نظرت إليها بعين الرضا والجمال

وافتح قلبك للناس

فالناس طيبون لك ولغيرك إذا عاملتهم بطيبة وصفاء

 
وافتح قلبك للعمل

فالعمل سيمدك بالنشاط والحركة ويغنيك عن سؤال الناس

فإن أحببت عملك سيحبك ، وإذا أعطيته سيعطيك

 
و افتح قلبك للأمل

فالأمل موجود في كل مكان ، به نحيا ، وبه تستمر الحياة

 
و افتح قلبك لنفسك

فأنت إنسان بارع .. نشط .. ذكي .. محب للخير .. محب للناس

وستظل هكذا إذا فتحت قلبك لنفسك كي تظهر

ولحبك كي يعم الجميع

ولروحك المرحة كي تسعد الآخرين .

افتح قلبك

فمفتاح القلب معك ، وبه تستطيع أن تدخل في ساحات الدنيا الجميلة ،

وترى النور الساطع والنسيم العليل ..

افتح قلبك وروحك وعقلك وحياتك ، تفتح لك الدنيا أبوابها .

اللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا لا اله الا الله محمد رسول الله  

- 

الدُعـــــاءُ أعذبُ نهْــرٍ يجْـري بين المُــتحابين في الله
فلتكنْ هديتكم لي دعْــوةٌ بظهر الغيبْ



" اللهـم ثـبـتـني وأحـسـن خـاتمـتي "

أفْضَــلْ القُــلُـــوبْ : قَــلْــبٌ لاَ يَغِــيــبُ عَــنْــهُ الصِّــدْقُ

أفـْضَـلُ الــنـَّـاسِ : شـَـخـْـصٌ لاَ يَـنْــسَـاكَ لأنـَّـهُ يُحِــبـُّـكَ فِــي الله

أفـْضَلُ الأيــَّـامِ : يـَــوْمٌ يـَـمُــرُّ بـِـكَ بِــلاَ ذَنْــبٍ
أفـْضَلُ هـَـدِيـَّــة : دُعـَـاء يُــرْفَــعُ لَــكَ وَ أنْـــتَ لاَ تَـعْــلَــمْ إذا أعجبتك رسائلي فأنشرها لمن تحب

وإذا لم تعجبك فأحذفها فالأذواق متنوعه والمشارب متبادله

 خواطر ايمانية

  

ياقَاضِـــــــــيَ الحَاجَــــــــاتِ 

يا كَاشِـــــفَ الكَرُبَــــــــاتِ 

يَا رَفِيــــــــــــــعَ الدَّرَجَـــــاتِ 

... وَيَا غَافِــــــــــــرَ الــــزَّلاَّتِ 

اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ 

وَالمُؤْمِنِيـــــــنَ وَالمُؤْمِنَــــــاتِ 

الأحْيَــــــــاءِ مِنْهُــــم وَالأمْـوَاتِ 

إِنَّكَ سَمِيـــــــــــــعٌ قَرِيـــــــــبٌ مُجِيـــــــــــبُ الدَّعَـــــــوَاتِ 

اللهم آآآمين يآآآرب العالمين 

 

 

 

 

 

 

يارب أرزُقنِي [ آلفَرحّه ] بأيـّامي آلقَـــــــادمه
وطهِرني يارب منْ " آلحّزنْ" , و بعّثرةَ آلخّطــآيآ ..
و هّبني يآ آلله [ نسيانا و غفرانا ]
و حقّقَ لي يــّآربْ
أفضَل مآ أتمنـآه . .

 

 

 

 

 

 إبتسم 

فرزقك مقسوم و قدرك محسوم ...........

و أحوال الدنيا لا تستحق الهموم............

... لأنها بين يدي الحي القيوم .................

و قل لمن يحمل هماً إن همك لن يدوم ...

مثلما تفنى السعاده هكذا تفنى الهموم .

 

 

 

 

 

 

 

 

إن لم تعرف عنوان رزقك فلا تخف لأن رزقك يعرف عنوانك ..

فإن لم تصل إليه فهو حتما سيصل إليك

قال تعالى :

{وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ }الذاريات22

 

 

 

 

 

 

 

 

 

جَهَلَت عيونُ الناسِ ما في داخلي
. . . . . . . فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا

يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي
. . . . . دعني, فقلبي لن يكون أسيرا
...
... ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن
. . . . . مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا

وهو الذي قد قال في قرآنه
. . . . . . . وكفى بربّك هاديًا ونصيرا   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

دعاء فى غسق الليل

اللهم إني أسألك في هذا الليل:

زيادة في الدين . ¨.. وبركة في العمر . ¨.. وصحة في الجسم .. ¨. وسعة في الرزق . ¨ .. وتوبة قبل الموت . ¨ .. وشهادة عند الموت . ¨ .. ومغفرة بعد الموت . ¨ .. وعفوا عند الحساب . ¨ .. وأمانا من ا...لعذاب... .. ¨ . أبعد الله عنك شر النفوس . ¨ .. وحفظك باسمه السلام القدوس . ¨ .. وجعل رزقك مباركا غير محبوس . ¨ .. وجعل منزلتك عنده جنة الفردوس . ¨ .. اللهم اجعلنا نمشي في روضك. ¨ .. وندرج على حبك. ¨ .. ونحيا على ذكرك ¨ ... ونستقيم على قرانك. ¨ ..
ونموت على شهادتك. ¨ .. اللهم بارك لنا ولوالدينا ¨ . وارحمنا يا ارحم الراحمين برحمتك. ¨ ..

اللهم فك كروبنا واسعد قلوبنا   

 

 

 

 

 

 

 

يَا رَب 

ارْحَمْنِي فِي لَحْظَة ضَعْفِي
و ابْعِد عَنِّي شَيْطَانِي و نَفْسِي
و اهْد لِي قَلْبِي و عَقْلِي
و اغْفِر لِي خَطِيْئَتِي و يَأْسِي
...

 

 

 

 

 

 

 ****************************************

 

 

 

 

 

 

****************************************

 

 

 

 

 

 

لاَ سَعَآدَةَ اِلآَّ فِيْ الْعآفِيَةْ وَ لآ عَآفِيَةْ اِلآَّ فِيْ الحَمْدِ ِـ [ للهْ ] ~

 

 

 

 

***********************************

 

 

النبوة في النساء

السؤال: هل تكون النبوة في النساء كما هو قول بعض العلماء؟

الجواب: لا، ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ )، ما كانت النبوة في النساء. هذا نص القرآن الكريم، ومريم -عليها الصلاة والسلام- يقول الله –جل وعلا-: ( وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ )، ما قال نبية. وأما قوله – تعالى-: ( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أم مُوسَىٰ )، فالمراد بالوحي هنا وحي الإلهام، مثل: ( وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ) يعني: ألهمها، ألهمها هذا الشيء، وليس وحي التشريع، وحي التشريع هذا خاص بالأنبياء –عليهم الصلاة والسلام-. نعم

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

 

 

 

 

****************************************

 

 

الإنسان قد يولد مرة واحدة وقد يولد مرتين !!!
نعم يولد مرتين !!!
..
..
..
..
... ..
أما الميلاد الأول... :
فهو يوم يخرج من ظلمات رحم أمه إلى نور الدنيا ..
وذلك ميلاد يشترك فيه كل الخلق ..

أما الميلاد الثاني :
فهو يوم يخرج من ظلمات المعصية إلى نور الطاعة ..
وهذا الميلاد خاص بمن وفقه الله من البشر لطريق الهداية ومسلك الاستقامة

 

 

 

 

مُخــطـىء مـن يظـن أنـ الفـقـــر ..!!

هو فقــــر الجيـــوب وإنمـــا الفقــــر

,, هـو فــــقـــر القلــوب ,,

... فالجيـــــوب الخاليِـ‘ــه ,,,

قد تمتــلأ بالــــمال ذات يــوم ...

!!....أمـِـا القلــوب المـِـِيتــة....!!

فمـن الصعـب أن تمتـلأ بالمشاعـر والأحاسيـس

رزقـــــــكم الــله بقلــــــوب مليـــئة و عــامــــرة بـذكــــر الـرحمـن
{}

 

 

 

 

 ************************************************ 

 

 

 

 

 

 

 

 ***********************************************

 

 

 

 

 

 

 

 

 

يقول:
شيخ الأسلام ابن تيمية
- إِيَّاكَ نَعْبُدُ - تدفع الرياء ، -
_ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ - تدفع الكبرياء.

 

 

 

كلمات ... أرعبتنى..
:
:
:
:
:
... إذا رأيت وقتك يمضي، وعمرك يذهب وأنت لم تنتج شيئا مفيدا ولا نافعا،
ولم تجد بركة في الوقت فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى :
" ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فرطا "
( آية 28 من سورة الكهف )

و كان أمره فرطا أي: انفرط عليه وصار مشتتا لا بركة فيه

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

 

 

 

 

 

 

لّمـاذا تُدّمـن الّتفكــير وَاللهُ ولــيّ الّتـدّبــير
ولّمــاذا القَــلقْ مــن الـمـــجـهـول وَكُــلُ شــئّ عِــندَ اللهُ مـعـلُــوم

لِـذَلـك اطـمــئِنْ فـأنْـتَ فــيْ عَــيـن اَلله الّــحَـــفـيـظْ
وَقُــلْ بِـقــلـبِـك قَــبْـلَ لِـسّــ...ـانِـك

فــَــوّضْــــتُ أمْــــرِيّ إلــــىْ اَلــلـــه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

--